つづり

今週から春休みに入ったので、IDSは修士課程の学生がいなくて静かです。さて、先日あるレポートの参考文献リストを作っていて、あららと思ったことがありました。

ご存知のように、アメリカとイギリスでは発音が同じでも、つづりが少し違う単語があります。例えば「組織」という単語は、アメリカ英語では「organization」ですが、イギリス英語では「organisation」と、「z」ではなくて「s」を用います。私はアメリカの大学院で学んでいた頃まではアメリカ英語のつづりを書いていましたが、そのあとの勤務先、タンザニア、それから今もイギリス英語なので、すっかりイギリス式のつづりに馴染んでいて、パソコンでタイプするときは無意識のうちにイギリス英語を使っています。

先日、作り終えた参考文献リストを見直していたら、アメリカのノーベル経済学者のジョセフ・スティグリッツ教授の名前のつづりが「Stiglits」になっていることに気づきました。正しくは「Stiglitz」です。知らぬ間に、「z」をアメリカ英語と認識して、イギリス英語の「s」に変換してタイプしてしまったようです。スティグリッツがイギリス人に・・！英語の名前をタイプする際にはご注意を（ってこんな間違いをするのは私だけですかね）。

世界と日本

学生生活を送っていると考える時間がたくさんあるので、いろいろな概念や言い回しを思いつきます。しばらく１つの概念がくり返し出てきて、そのうち消えていくことが多いので、書き留めておかないと忘れてしまいます。

１月にイギリスに来てからしばらくの間、私の中で流行っていたのは、「日本は世界の一部であり、世界は日本の一部である」というフレーズでした。しばらく日本で過ごして、またイギリスに戻ってきたので、日本にいる自分と海外にいる自分がどうつながっているのかという説明が必要だったのかもしれません。ある意味、私なりのカルチャーショックへの対応とも言えます。

さて、日本が世界の一部であるのは当然ですが、世界が日本の一部であるというイメージは私にとって新しいものでした。そう考えるようになったのは、帰国中に読んだ『日本語が亡びるとき－英語の世紀の中で』や、エドワード・Ｗ・サイードの『知識人とは何か』といった本からの影響もあります。

「世界は日本の一部である」の例としては・・、私は以前、外国の事象について書かれた英語の専門書を日本語に翻訳する意義はあまりないんじゃないかなと思っていました。もちろん日本語の方が読みやすいので、訳書があればそれに越したことはないのですが、専門書を訳しても、研究者や大学生など一部の人たちしか読まないだろうし、その人たちは研究に必要なのであれば、勉強して原書でも読めるようになるだろうし。翻訳にかかる手間を考えると、費用対効果が果たしてあるのか・・。それに、そもそも翻訳によって変わってしまうもの、失われてしまうものがあるので、むしろ読者は苦労してでも英語のまま読んだ方がよいのではないかと。

でも、今回イギリスに来てから考えたのは、外国や社会で起こっていることの記録や分析のなかには、日本と直接関係なくても、日本の知識や知見の一部となるべきものもあるのではないかということです。日本の知見は、日本語という言語によって積み重ねられているので、翻訳は「日本の知の蓄積」に貢献すること。原書よりも訳書の方がはっきりとその蓄積の一部となる。だから、日本の知見となるべきと考えられる専門書は、仮に読む人が少なくても、日本語に訳す意義があるのではないかと思ったのです。

世界も日本も同じ時間の流れを共有しているということ。そして、どこかの国の人々が経験したことは、日本人がたまたま経験しなかったけれど、もしかしたら経験していたかもしれない、もうひとつの時間の流れ、あるいはもうひとつの歴史の可能性であるということ。

最近はほとんど思い出さないのですが、今振り返ってみると、「世界は日本の一部である」とイメージすることで、日本人の自分が、外国に身をおく意味を見出そうとしていたのかもしれないですね。外国で経験したことを、最後には日本に持って帰りたい願望・・というか。

デビルズ・ダイク

今日は同じ家に住んでいるＤのお誕生日だったので、みんなでデビルズ・ダイク（Devil’s Dyke）に行ってきました。デビルズ・ダイクはブライトンの中心からバスで３０分くらい北上したところにある丘陵です。「悪魔の堤防」という意味なので、岩がゴツゴツしているところを想像していたのですが、実際には緑の丘陵でした。高台になっているので、バスから遠くのブライトンの街や海が一望できて綺麗でした。

デビルズ・ダイクではウォーキングなどもできますが、寒かったこともあり、パブに直行して、ご飯を食べてきました。パブと言っても居酒屋ではなく、田舎にあるカントリー・パブは伝統的なレストランという感じです。私はフィッシュ・パイを食べました。パイという名前ですが、一言で言うと魚の入っているポテト・グラタンです。カントリー・パブでフィッシュ・パイを食べるのは２回めですが、２回とも茹でたベビーキャロットとブロッコリーが付け合せでした。ニンジンとブロッコリーという組み合わせも定番なのかな。

最後にアップル・クランブルというイギリスのデザートも食べて、お腹いっぱいになったので、帰りはブライトンの街中から家まで歩いて帰ってきました。デビルズ・ダイクはセブン・シスターズの白い岸壁のような見所があるわけではありませんが、よい気分転換になりました。暖かくなったら、またピクニックで行きたいです。

写真を撮るのを忘れたので、セブン・シスターズの羊の写真を載せました。この羊、美脚ですね。そういえばデビルズ・ダイクには羊はいませんでした。

風邪

昨日、風邪をひきました。昨年のイギリス滞在中に４回風邪をひいたので、もうさすがに免疫ができただろうと思っていたら、あっさりと・・。１日寝たら熱は下がりました。日本人の方とお話していると、イギリスに来て最初の頃、頻繁に風邪をひいたという方が時々いらっしゃるので、私だけではないようですが。昨年は１ヶ月おきに風邪をひいていたので、同じペースでいくと、次は４月かなぁ（涙）。

ケンプタウン

ブライトンに来て１ヶ月が経ちました。昨年は海沿いの大学の寮に住んでいましたが、今回は大学の寮が満室で入れなかったので、ＩＤＳのニュースレターの告知を見て住むところを決めました。

前から一度住んでみたいと思っていたケンプタウン（Kemptown）というブライトンの東の地域です。因みに、１９世紀にケンプさん（Thomas Reed Kemp）が開発した地域だから、ケンプタウンというそうです。ブライトンは、ゲイ・レズビアンの多い街なのですが、ケンプタウンは特に多い気がする・・と思っていたら、ケンプタウンの目抜き通り（St. James Street）にブライトン初のゲイのカフェができたのだそうです。

住んでいるのは、住宅街にある家の地下の部屋です。地下と言っても、一面が窓で、外が庭なので明るいです。部屋は広くて、壁にいくつもアフリカのお面が飾ってあったり、シマウマの皮の敷物がしいてあったりして、アフリカンなインテリアが好きな私にとっては、ある意味、理想の書斎と言えるかもしれません。

大学の先生のお宅なのですが、３ヶ月留守にするとのことで、その間、私が地下に、同じく先月ＩＤＳの博士課程を始めたＭと、彼女の家族が上の階に住んでいます。もともと子どものいるお家なので、大学の寮とだいぶ雰囲気が違います。住み心地がよいので、４月に出なければいけないのが残念です。

ケンプタウン周辺の写真はまだないので、ロイヤル・パビリオン前のバス停の写真を載せました。

名前

前にも何度か書いていますが、名前について。私の名前は、ウガンダのある部族の言葉では「疑い深い」という意味になると聞いたり、実はスワヒリ語の３月（Machi）から来ているのではないかと勝手に推測したりしましたが、昨年同じフラットに住んでいたクロアチア人のＩから、クロアチア語の意味を教えてもらいました。

私は英語で自己紹介するときは、相手が発音しやすいように、chiにアクセントを置きます。マチーコという感じです。ある時、Ｉに本当はmaにアクセントを置いて、chiは短く発音するのだと伝えたら、クロアチア語では「子猫（machko）」という意味になると言われました。猫はマチカ（machka）だそうです。疑い深いよりはずっといいですね。その後しばらく、Ｉからは日本語の発音で呼ばれていました。

今一緒に住んでいる家族の２歳の女の子Ｔからは、チコと呼ばれています。毎朝、笑顔で「ハロー、チーコー、ハウアーユー」と挨拶してくれるのですが、あまりにもかわいいので一緒に遊びたくなって、勉強する気がなくなります。それに、Ｔに呼ばれるようになってから、なぜか他の人たちからもチコと覚えられることが多くなりました。知らないうちに自己紹介するときにチコって言っているのかも。。

ウィリアム・ケントリッジ

イギリスに来る少し前に、東京国立近代美術館の「ウィリアム・ケントリッジ-歩きながら歴史を考える そしてドローイングは動き始めた・・・」という個展を見に行きました。ケントリッジは１９５５年生まれの南アフリカのアニメーション・フィルム作家です。木炭とパステルで描いた絵（ドローイング）を部分的に何度も描きなおしながら、撮影するという手法でアニメーションを作っています。

彼の初期作品では、アパルトヘイトや脱植民地主義がテーマになっていて、彼の目から見た当時の社会の暗い雰囲気が出ていて、とても印象的でした。 『流浪のフェリックス』という作品では、フェリックスという白人男性が、黒人女性の目を通して世界を見ているのですが、路上で亡くなった人の上に新聞紙が何枚も重なって風化していく絵がくりかえし出てきて痛々しかったです。

ということで興味深かったのですが、2006年に行った六本木ヒルズ・森美術館のアフリカ・リミックス展でも思いましたが、もう少し作品の背景説明があったらよかったのになと思いました。たしかに純粋にアートとして見てもらうためには、説明は少ない方がよいのかもしれません。あるいは、詳しく知りたい人はギフトショップで売られている本を買ってください、ということなのかもしれませんが・・。

例えばケントリッジの展示では、彼がアパルトヘイトに対してどういう問題意識をもって作品を作ったのか、作品のどの部分にどういう現実が投影されているのか、そういった説明があったら、日本人でももう少し、当時の南アに住む人々の感覚を身近に感じることができるのではないかなと思いました。